О национальных особенностях

[марина*]

Не поняла, это вы обо мне чтоль , Марин? Повнимательней как бы там надо было вникать, но к сожалению перенос у инфантилов - главный козырь, обычно.
-------------------------------------------------------
про себя ))))))))) это я про себя . а при чем тут вы?
--------------------------------------------------------

Так же, не совсем понятен список из Форбс и "политическая оценка" вы о чем?
-------------------------------------------------------
Не ужели?
непонятна разница между человеком ВЫСТУПАЮЩИМ на сцене ( выступил и домой пошел) и.... человеком , который будет убивать за свои интересы ?
------------------------------------------------------
А если статья Хиллмана " Сто лет одиночества: наступит ли то время когда прекратится анализ души" не сочетается у вас с понятием "социальная активность" , ну что сказать,...топните ножкой.
------------------------------------------------------
если я правильно изложила , то статья хилмана я оставила в стороне. у хилмана была своя позиция , соответствующая его темпераменту, месту проживания и прочим личным обстоятельствам , с позиции которых он осмысливал в том числе и социальную активность как и многое другое - и я за него ничего не говорю , пусть себе , мне все равно как там было это у него . я за себя .

[zetolga]

"про себя ))))))))) это я про себя . а при чем тут вы? "
При чем? Да вроде это я защищаю все время Охлобыстина, поэтому приняла на свой счет....
И я поддерживаю его как личность, но не как политического деятеля. Просто не поняла контекст Форбса у вас. А раньше и сама писала, что Охлобыстин не реалистично представляет себе жизнь олигархов... и/или ввязался в какую то игру, или "выступил и домой пошел".

Хиллман писал о социальной активности как необходимой составляющей психического. Даже о той стадии когда индивидуализм и Самость отойдут на второй план, а социальная активность выйдет на первый. Все тот же " общественный рай" , но после века ПА и АП. Хилманн пишет о жизни, как главном психоаналитике. Он как ученый, смотрит дальше за горизонт и видит там призрачные очертания идеального общества.... Что в общем то тоже спорно.... и так до бесконечности.


--------------------------------------------------------

[Ирина]

Мне, в связи с этой темой, неоригинально так подумалось-что все познается в сравнении..Вот интересный отрывок из эссе В.Набокова "Кембридж".
"Сижу я, бывало, в уголке, смотрю по сторонам на все эти гладкие лица, очень милые, что и говорить,- но всегда как-то напоминающие объявления о мыле для бритья, и вдруг становится так скучно, так нудно, что хоть гикни и окна перебей... Между ними и нами, русскими,- некая стена стеклянная; у них свой мир, круглый и твердый, похожий на тщательно расцвеченный глобус. В их душе нет того вдохновенного вихря, биения, сияния, плясового неистовства, той злобы и нежности, которые заводят нас. Бог знает, в какие небеса и бездны; у нас бывают минуты, когда облака на плечо, море по колено,- гуляй, душа! Для англичанина это непонятно, ново, пожалуй заманчиво. Если, напившись, он и буянит, то буянство его шаблонно и благодушно, и, глядя на него, только улыбаются блюстители порядка, зная, что известной черты он не переступит. А с другой стороны, никогда самый разъимчивый хмель не заставит его расчувствоваться, оголить грудь, хлопнуть шапку оземь... Во всякое время - откровенности коробят его. Говоришь, бывало, с товарищем о том, о сем, о скачках и стачках, да и сболтнешь по простоте душевной, что вот, кажется, всю кровь отдал бы, чтобы снова увидеть какое-нибудь болотце под Петербургом,- но высказывать мысли такие непристойно; он на тебя так взглянет, словно ты в церкви рассвистался"

[марина*]

замечательно ... ущербность свою чувствую и необразованность
очень полезная вещь иногда так себя чувствовать

[Vladimir]

О, сколько говорено про загадочную русскую душу (как будто у души есть национальность), про национальную идею (как будто без идеи не может быть нации). Почему эти вещи нельзя сформулировать? Душа, идея (греч. éidos — вид, образ) - представления не поддающиеся (как и архетип) какому-либо сознательному ограничению, не сводящиеся к понятиям. Так, что все это не более чем игры разума, и более относится к интеллектуальным, сознательным спекуляциям (от лат. speculatio — выслеживание, высматривание).

[Слава]

То-то я смотрю никто не может сформулировать национальную идею, не говоря уж о том, что русская душа ваще потемки, хоть и не чужая

[Dmitry V5]

не русская,а своя,и какой вопрос потом?Хто я?

[Vladimir]

Действительно, после литра на грудь никаких вопросов - сам себе идея, сам себе душа А об национальности вапще нет вопросов

[zetolga]

Сегодня прочитала в книге Григория Чхартишвили " Писатель и самоубийство" интересную дефиницию в контексте истории русского суицида. При чем за основу взята ленинская теория о наличии во всяком этносе двух культур.
" Условное название двух российских наций: "народ" и " не - народ" Разве возможна "единая" национальная идея для двух культур?

[Vladimir]

Ну, народ это я как-то себе представляю, а "не-народ" - это что?

[zetolga]

Интеллигенция

[Vladimir]

Сделал для себя два открытия...
1. Суицид имеет национальность.
2. Интеллигенция ненарод.

[zetolga]

Как много нам отрытий чудных...( не стала исправлять)

[Vladimir]

В молодости мне привелось помотаться по белу свету (работал корабельным врачом). Было это в конце 70-х в начале 80-х. Вот тогда я в первый раз открыл для себя мифы о национальных особенностях. То, что о странах я "знал" из газет и книг совершенно не совпадало с моими впечатлениями от увиденного.
Наверняка в каждой нации есть характерные черты (можно сказать индивидуальность страны), но в экзистенциальной основе своей мы все идентичные. Любовь, ненависть, разлуку, измену, радость, печаль и.т.д. мы переживаем одинаково. А то, что одни играют на домре, а другие на балалайке - неважно.

[Ольга Н.]

Слава: "То-то я смотрю никто не может сформулировать национальную идею".

«Известия» 21 ноября 2011г.
"Михалков представил свой новый документальный фильм «Русский философ Иван Ильин».
Свой фильм режиссер назвал «провокативными зарисовками». Михалков, давний поклонник Ильина, не только продемонстрировал полное согласие с философом, но и вновь показал свою приверженность идеям, которые, по собственному признанию, «никогда и не скрывал».
Михалков разделяет точку зрения Ильина, что спасти Россию может только «авторитарная, воспитующая и возрождающая диктатура». То есть «диктатура лучшего», которая станет выходом «из тупика безвластия».
— Я совершенно уверен, что результаты безвластия в России намного более кровавы, жестоки и чудовищны, нежели результаты любой — самой жесткой — власти.
— Россия — это крест. Если его переводить в художественный образ, то можно сказать, что это вертикаль власти и горизонталь культуры и экономики. То есть культура и экономика не должны подчиняться власти, но власть должна быть вертикальна и централизована.
Надо отдать должное режиссеру — размышлениям о судьбах России предшествовало его признание:
— Как у любого русского интеллигента, у меня на все есть свое мнение.
Автор «Пяти вечеров» сообщил, что вывел «формулу русского человека»:
— Русским может быть только тот, у кого чего-нибудь нет. Но не так нет, чтобы обязательно было, а — нет, и хрен с ним.
Пожалуй, лучшей формулировки для национальной идеи нам пока и не найти».