Jungdream

Ой не знаю хочется всего и без хлеба , как тому мишке плюшевому
и жить в гармоничном пофигизме , как кот , и быть великанским великаном , что бы говорили ,да это личность , Человек с большой буквы.
Умолчим стыдливо о том что большинство из этих колоссов на глиняных ногах , а то и вовсе карлики от природы , и смешны до невольно исторгнутой слезы.
так что я за котов.

Чем на Том: том и Джерри

Мне хочется всего на свете,
Но больше хочется здесь,
Чем на том свете.
Особенно мне хочется всего на свете ночью,
Когда света нет вовсе.
25.04.05.

Гармоничный пофигизм, говоришь...
Ну, так это почти конечная стадия индивидуации Пущай Карбасы с Барабасами воюют, делят власть, деньги, славу, а ты из мусорника колбасную кожурку съел, на ветку залез, спинку потянул, и смотришь на всю эту суету свысока. Красота, если бы не март

В защиту великанов...
Громадный циклоп Полифем увидел однажды Галатею, когда выплывала она из волн лазурного моря, сияя своей красотой, и воспылал он к ней неистовой любовью. О, как велико могущество твое, златая Афродита! Суровому циклопу, к которому никто не смел приблизиться безнаказанно, который презирал богов-олимпийцев, и ему вдохнула ты любовь! Сгорает от пламени любви Полифем. Он забыл своих овец и свои пещеры. Дикий циклоп начал даже заботиться о своей красоте. Он расчесывает свои косматые волосы киркой, а всклокоченную бороду подрезает серпом. Он даже стал не таким диким и кровожадным.
Канешно, перровский великан не Полифем, и любовь, как выясняется из афторской сказки у него преимущественно была к деньгам. Он даже властью не пользовался.

К деньгам говорите...
Поразмыслим над самой энергетикой богасьтва. Она поистине противоречива. Тяжелая, земная. От мира сего. И убивают за деньги, и с ума сходят, над златом чахнув И каким трудом они зарабатываются. В общем много смыслов содержит богатство.

А котик что?... Взял, обманул, уменьшил до перевариваемого объема и проглотил. И остался при Карабасе другом и слугой.

"Поразмыслим над самой энергетикой богасьтва. Она поистине противоречива. Тяжелая, земная. От мира сего".
О.Даль: богатство - множество, обилие, изобилие, избыток, излишество (кажется последние два определения более относятся к "роскоши")
На мой взгляд, в этом слове не так уж много от земного. Слово то в корне "бог". А, вот обилие, множество, изобилие - от бога, и скорее основано на представлении о боге, его божественной полноты и всевозможности.
А деньги что? Всего лишь деньги - безличный экран для проекции человеческого чувства меры.

Ой! Ну надо же! Оказывается от Бога изобилие! Чтож, боюсь спугнуть хороший конец

Не буду возражать, по всей видимости, вам, Ольга, виднее кто там в небесной канцелярии заведует раздачей.... Да, в общем, мне не интересно от кого богатство от бога или дьявола.
Я попытался исследовать этимологию слова "БОГатство", а не бога, не более... богатство души, богатство воображения, богатство переживания и.т.д., возможно посмотреть на пару "богатство/убожество" - эти вещи меня интересуют.

Владимир Вы думаете, что авторское морализаторство привнесенное в сказочный мотив, до того изменяет «чистую бессознательность» сказки, что она не может быть интерпретирована в юнгианских традициях?

Я не знаю, что есть "чистая бессознательность". На мой взгляд, авторские обработки внимательному интерпретатору не помеха. Я не встречал "чистых" сказок, даже если они публикуются под заголовком "народные". Всегда в сказке можно обнаружить пересказчика. Важно, на мой взгляд, при толковании обнаружить мотив, затем увидеть изначальные образы "скрывающиеся" за персонажами и попытаться "обосновать" их присутствие в контексте сказочного мотива. Как то так...

Владимир, я "чистую бессознательность" заключил в кавычки, т.к. тоже не знаю что это такое. Я хотел подчеркнуть, что любой пересказ всегда есть привнесенная индивидуальная психология. Вот я, например, пересказываю свое сновидение, и ловлю себя на мысли о том, что я преувеличиваю или пропускаю какие - либо моменты в нем. Я уже не говорю о том что мой пересказ довольно сильно разнится с тем, что я записываю.

А если еще зарисовать или станцевать, то вообще большая разница. Докопаться до мотива, сути все равно, что бегемота вытащить из болота...

А главное, особо незачем. Ведь сказка дает пример того, как сознание (сказитель, рассказчик, записатор, "герой" сказки...) взаимодействует с бессознательными содержаниями (сюжетом, персонажами). То есть, вероятно, суть "сказочного" дела - в активировании и развитии трансцендентной функции.

Все это так. Тр. функция очень правдива т.к. учитывает и/и, и мало того принимает все это. Так, что рассказывайте сказки на здоровье, просто рассказывайте не заботясь о их понимании. Можно получить большое наслаждение просто от питья воды не зная ее химической формулы.